于丹与《论语》
“半部《论语》治天下”，尽管原是一句牢骚话，但是，更多人还是愿意相信这是在解释《论语》的作用，因此也就流传至今。读书之人没有不知道《论语》的，对于“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行必有我师”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“朝闻道，夕死可矣”等经典话语都是耳熟能详。
中国是个有着灿烂文化的国度，有着无数的经典的古典文籍，其中以《论语》自宋代以后，影响最为广泛和久远。具有2500多年历史的《论语》作为孔子及其弟子的言行集，在对待学习、道德修身以及交友等等方面对中华民族起到重大影响，直到近代新文化运动之前，一直是中国人的初学必读之书。虽说《论语》是孔子及其弟子言行集，出于各种目的被主流意识形态化，被经典化，也就被注解的晦涩难懂，深奥渺远，更有甚者把《论语》对象化、知识化、烦琐化，使之变成了纯粹的书本知识和学理教条，也因此把《论语》变得死气沉沉毫无生命力，远离了芸芸大众的生命、生存和生活。所以，它已经起不到化解现实困惑的作用，更谈不上作为具体而有效的谋求生存发展的精神武器。
近年来，《论语》以新形象引起大众的关注，而唱主角的就是从央视的“百家讲坛”中成名的于丹教授。她抓住了当前人们面临的心灵困惑，运用女性特有的细腻情感，以其独特的个性视角出发来解读《论语》，既引经据典，却又深入浅出，让观众在轻松中感受到人生真义，她把孔夫子与当代人的生存际遇相衔接，把高不可攀、深不可测的处世哲理，融解在一个又一个发生在当代世俗的生活故事之中，通俗、平易、率真，具体地可以与柴米油盐酱醋茶对上口，清晰地回答了人们生活中所碰到的、甚至让他们碰过壁的种种问题，似乎是在穿越千年时空，与圣人之间进行对话。于是，“于丹解读”成了更多人对《论语》的新看法，社会上有了各种各样版本的“于丹语录”。
透过于丹现象，反映了当今社会中普遍存在的现象：我们致力于经济的快速发展、物质财富的积累，却相对荒芜了自己的精神家园，低估了民众对于精神理想的追求。于丹以其轻松、睿智的语调，为大众解说《论语》，一本《于丹<论语>心得》的热销，由此激发的空前的国学热潮，彰显了传统文化经典回归群众的迫切性。
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